百家讲坛：拿破仑

在以国学、历史、文学为压倒性的百家讲坛居然夹杂了一个国外系列《拿破仑》，怀着好奇看看以百家讲坛的风格是怎么陈述西欧近代史的。果不其然涉及政治宗教和经济结构的本质没有去触及，由于是国防大学教授主讲，因此以军事事实作为主线，搭配个人描写及施政纲领，仅限于拿破仑的一面，算是符合了如果不能大而准，那就小而精的原则。

这算是我即将开始的法国国家历史研读的前奏，法国大革命到拿破仑败走滑铁卢的大框架大背景自待之后深入了解，仅就这15集发表下感想。首先就是三组赤裸裸的矛盾。

一是贵族情节和阶级流通治国的矛盾。拿破仑对于治国理念就是寒门之士只要有类似军工等显著贡献，可以破格提升贵族和元帅等，可以说英雄不问出处鼓励了阶级流动；而与此同时他个人的为人处世却恰恰相反，爱他为他生儿子的女人他嫌弃不够“贵”，最多是个小地主，直至最后娶到奥匈帝国皇帝的女儿才算罢休。这种矛盾的普适意义很强，现在的中国大城市，通过学习工作努力奋斗的青年人，特别是男青年，在就学就业等方面都坚信靠自己的双手打天下，看不起各种二代，但实际自己的婚恋和交际圈上，往往看到对方的家境殷实甚至是二代已经是心神向往。我认为本质上人都希望成为或者结合那种祖上经济血统地位等优良的人，同时自己也在潜移默化中奋斗想成为这样的人，只是在奋斗过程中要求“公平”和“上升通道”时才临时需要打破壁垒。穷人造反为哪般，推翻了地主和资产阶级还是为了自己成为他们，在理想国到来或人性自我净化升华完成前，贩夫走卒或尊贵如皇帝基本概莫能外。

二是对非血亲的女人的不交心甚至鄙视VS对自己母亲的极度美化和崇拜。我这里就不赘述拿破仑的母亲如何优雅、智慧、美丽、坚韧等等了，而是拿破仑对其他女人的“大男子主义”，女孩就是用来联姻包括繁衍的，不需要交心。这个矛盾继续很有普适意义，无数男人打心底里看不起女性（对错尚且不论），但对于自己的母亲、女儿或者其他血亲的女性却无比推崇和褒扬，殊不知她们在非血亲的男人眼里也是“普通女性”不值得尊重和交心。这种一叶遮目不见泰山的主观自私性判断依然是深深根植于人性。

三是强权的家长式管理下培养出的人却要求其有随机应变和单独掌控局面的能力。滑铁卢战役中真正掌握拿破仑命运的不是上帝，而是格鲁希，这一点在茨威格《人类的群星闪耀时》也是这么描述的，虽然其职责是负责追击普鲁士有生力量，但在这个节骨眼就不要拘泥于皇帝的事先部署了，战场瞬息万变，然而历史没有如果，格鲁希没有随机应变地增援拿破仑主力，改写了拿破仑、法国、欧洲乃至某种程度上的世界近代史。过于强势的统治者和家长如出一辙，从出生到死亡的每一个环节你都安排了，只需要“服从”“听话”，那么在关键时刻就不要责怪其没有判断能力或者主观能动性而掉链子，因为你在为自己的包办买单。

由这些矛盾性格衍生出的自然就是拿破仑的过于自信和裙带关系了。近乎迂腐般固执地认为靠自己单枪匹马可以改变世界，因此炮兵出生的他越俎代庖管理政治时用的是裙带关系，兄弟姐妹分别担任被征服国家的国王、经济上简单粗暴进行类计划经济及封锁英国海上贸易。当今的民营企业家最忌讳的就是安插亲戚进自己的企业了，那是亡国之音（特地培养接班人的个例除外），更别说从规模和复杂性上远超企业的欧洲霸权政治体系了。

说一千道一万，事后诸葛亮的智慧去评论和观察，任何伟人在全世界的聚光灯下都会“被批”得体无完肤，不过谁叫他们是人类的群星闪耀时舞台上的主角呢，也难免被后世一直品头论足了。只是从每一个焦点的历史人物和事件中吸取哪怕是很小一点养分，汇总起来也将会对自己的人生有着深远的影响。